Choropampa: El Precio del Oro

El 2 de junio del 2000, un camión de la empresa RANSA, contratado por la minera de oro Yanacocha derramó 151 kilogramos de mercurio elemental a lo largo de 40 kilómetros de la carretera que cruza Choropampa y dos poblados vecinos. Los pobladores no fueron advertidos que el mercurio era tóxico. Asumiendo que era azogue, usado en medicina tradicional, ellos recolectaron el mercurio empleando pequeños frascos, manos, escobas y hasta utensilios de cocina. Los niños estaban especialmente fascinados por las destellantes bolitas del líquido plateado que brillaban en la carretera bajo el sol. Jugaron con él, lo llevaron a sus casas y lo perdieron entre sus pisos de tierra, ropas y camas, patios y el colegio local. Cerca de mil personas fueron intoxicadas y sufren aún los graves y debilitantes efectos de la intoxicación.

El mercurio elemental, o mercurio metálico, se evapora rápidamente en climas cálidos como el de Choropampa.  Gregory Camacho, un higienista industrial del Hospital de la Universidad de Columbia en Nueva York se especializa en la limpieza de derrames de mercurio. “El mercurio es muy difícil de limpiar en pisos normales,” dice Camacho en el documental, “porque se introduce en cualquier grieta que pueda encontrar... En un piso o superficie de tierra, definitivamente se sumergirá.”

Camacho explica que incluso después que todo el mercurio líquido visible ha sido limpiado, los vapores de mercurio pueden permanecer en el aire, condensándose y evaporándose con las subidas y bajadas de la temperatura. El mercurio elemental es mucho más tóxico para las personas cuando está en su forma de vapor. La organización Mundial de la Salud dice que cuando el mercurio elemental es inhalado aproximadamente el 80 por ciento del mercurio permanece en el cuerpo donde puede dañar los pulmones, riñones y el sistema nervioso central. La exposición crónica puede causar defectos congénitos y abortos espontáneos.

Síntomas de la intoxicación por mercurio incluyen ronchas en la piel, nauseas, dolores musculares y en los riñones, dificultad para respirar y pérdida de la conciencia. El mercurio elemental puede transformarse en mercurio orgánico o mercurio metílico a través del contacto con la materia orgánica en el medio ambiente. El mercurio orgánico es extremadamente tóxico a los humanos porque puede acumularse y entrar en la cadena alimenticia. Un informe del Banco Mundial sobre el derrame de mercurio en Choropampa afirma que “se anticipa que una cierta proporción del mercurio que permanece en el medio ambiente, bien en el suelo o transportado a las vías acuáticas cercanas, se transforme en metil - mercurio orgánico.” La exposición crónica puede causar desórdenes neurológicos, malformaciones congénitas y aborto espontáneos.

Pero el caso Choropampa muestra cómo una minera totalmente irresponsable puede destruir redes sociales, adulterar sus versiones de los hechos varias veces, tapar las negligencias de sus operaciones, llegar hasta las más altas y oscuras esferas del poder para negociar juicios con el gobierno de turno, extorsionar a su alcalde y a la población mediante “la suposición de falta de documentos” y dejar que todo una comunidad se muera por intoxicación.

Al final de todo el proceso que se le siguió a la empresa minera, ésta fue sancionada con una no tan generosa multa por parte del ministerio de Energía y Minas, se comprometió a asumir por cuenta propia con todos los gastos médicos de los cientos de hospitalizados a consecuencia de este trágico suceso. Además de eso, en coordinación con el Ministerio de Salud y la Dirección General de Salud Ambiental, se levantó dos kilómetros de asfalto y los pisos de muchas casas para llevarse el mercurio en bolsas selladas a un depósito más seguro.

Al fin de todo, este caso quedará en el recuerdo de muchos peruanos, algunos lo recordaron un poco, otros desearán no recordarlo, pero a otros tantos no les quitará si quiera el sueño, total es como ellos dicen: “sólo una pequeña (pero negra) mancha en su trayectoria empresarial”.

NORMAS INFRINGIDAS POR LA EMPRESA:

Cabe recordar que el derecho a un medio ambiente sano y equilibrado es un derecho fundamental de todo ser humano.  No olvidemos que la Constitución Política del Perú de 1993 en su artículo 2, establece que toda persona tiene derecho a gozar de un ambiente equilibrado y adecuado para el desarrollo de su vida. En tal sentido, el Estado debe determinar la política nacional del ambiente y promover el uso sostenible de sus recursos naturales, al igual que está obligado a promover la conservación de la diversidad biológica y de las áreas naturales protegidas, incluso debe promover el desarrollo sostenible mediante una legislación adecuada.

La actividad minera en Yanacocha genera muchas oportunidades de trabajo, pero también ha generado algunos problemas por daños al medio ambiente. Algunos informes también hablan de problemas en la seguridad de la ciudadanía, ya que con la presencia de la empresa minera se ha propiciado un incremento de la población urbana de aproximadamente 40,000 personas, se ha quintuplicado el parque automotor que actualmente viene produciendo una gran congestión y contaminación en la ciudad por los efectos de los gases de los vehículos, se han abierto muchos negocios como restaurantes, hoteles, casas de juego, discotecas, night clubs, asimismo, se ha incrementado la prostitución y delincuencia.

No podemos desacreditar que la presencia de la empresa minera a la larga ha generado fuentes de trabajo y la inversión de grandes capitales lo cual ha desembocado en beneficio de toda la comunidad.

En conclusión me permito señalar que la explotación minera en el Perú, si bien contribuye en forma importante a la formación del PBI y a la generación de empleo, también genera serios impactos socio-económicos y ambientales en las diferentes zonas del país que merecen ser atendidos por nuestras autoridades.

Este hecho nos obliga a reflexionar acerca de lo que sucede en materia de daños al medio ambiente, pues en este caso se produjeron daños al medio ambiente, daños a las personas y daños a sus bienes.

Tristemente la contaminación por minas da como resultado el drenaje ácido de mina, contaminación por metales pesados, erosión y sedimentación y contaminación por procesos químicos; una muestra de lo que acecha diariamente a aquellas comunidades que están  en contacto con mineras irresponsables.

Lo único que podemos exigir es un movimiento que apoye la involucración directa de las empresas mineras con el desarrollo económico y social de las comunidades aledañas, es decir que si se consigue una explotación minera de manera responsable y concientizada, apoyada de seguimiento oportuno del Estado, sin duda evitaremos la degradación de nuestros recursos.

Recordemos que sólo tenemos un planeta, una vida y una oportunidad para hacerlo, sino es ahora desgraciadamente no lo será nunca.

El bien morir!!

El bien morir o para otros simplemente "eutanasia". Mi posición es a favor de la Eutanasia, creo y estoy convencida que ésta es la mejor alternativa y quizá de manera lamentable, la única que una persona enferma en situación terminal tiene para culminar con su dolor y sufrimiento. Ojo con las últimas palabras; la intención del paciente es terminar con su intolerable dolor y el sufrimiento que está padeciendo a causa de una enfermedad o de un accidente, aunque para esto tenga que perder su propia vida.

La Asociación médica mundial define a la eutanasia como el “Acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares.”

Estoy segura que muchos se preguntaran qué pasaría si más adelante, después de aplicada la eutanasia, el paciente hubiese mostrado alguna mejoría o quizá hubiera podido recibir un mejor tratamiento, con todos los avances que hoy en día la medicina nos muestra, no sería nada extraño.

Está bien, considero que es válido, ya que en algún momento también me lo pregunte, y es importante tenerlo en cuenta sobre todo porque en estas circunstancias ya no hay marcha atrás, la decisión tomada será la definitiva…  la respuesta a estas inquietudes dependerá de a quién se la hagamos.

Decirle eso al aquejado o a la familia del enfermo que vive en lo más alto del cerro de nuestra capital o de algún lejano pueblo de nuestro país (que posiblemente vive en las peores condiciones imaginables,  o en algunos casos en condiciones deplorables; quizá ni siquiera tengan para solventar la comida, los servicios y mucho menos las medicinas), es decirle que esperen que una esperanza se convierta en realidad, aunque esa espera implique sufrimiento.

Ahora se le puede decir o preguntar lo mismo a aquel que vive en uno de los mejores distritos de Lima, con posibilidades de estar en las mejores clínicas, de recibir la mejor atención posible, la medicina paliativa que lo mantendrá sedado o zombi ante la realidad, quizá ellos puedan esperar… pero me seguiré preguntando, si eso es vida? (estar dependiendo de un respirador artificial, valerme por otros, alimentarme por sondas)… es vida? Dejo la respuesta a criterio de cada uno, yo ya tengo la mía.

Tenemos el derecho a la vida, y de vivirla con decencia así también tenemos el derecho a morir de la misma manera. El ser humano tiene derecho a la autonomía, no tenemos por qué quitárselo.

CHINA: La Fiebre Capitalista. 2do cap. Cuentos Chinos. [Realidad Peruana]

La agudeza, profundidad y suspicacia que Oppenheimer pone en evidencia en cada una de las revelaciones expuestas en este libro y en específico en este capítulo, me permiten analizar y recapacitar sobre cada uno de los datos que este ilustre periodista ha obtenido de primera fuente en sus tantos viajes al país asiático. Y cómo no involucrase de lleno en algo que se quiera o no, es de nuestra plena competencia e incumbencia, y más aún, cuando alguien desea ver a su país salir de ese subdesarrollo en el que se encuentra escondido.

El desarrollo y crecimiento a pasos agigantados de China ya no es sorpresa, y no sólo la ubican dentro de la carrera hacia la competitividad capitalista, sino que además la ubican como candidata a ganarla. Actualmente, China no se jacta de sus logros para hacerse propaganda ante el mundo, al contrario con mucho disimulo, reserva e inteligencia procura minimizar al máximo sus logros, y es así que hasta el momento va acumulando riqueza y fomentando un dinamismo sostenible para su economía.

Este gigante asiático ya no es sólo ese gran país con una numerosa población que postula a ser la próxima potencia por encima de los Estados Unidos y que actualmente se encuentra en pleno proceso de expansión capitalista, ahora hace temblar a los grandes y tambalear a los pequeños, es justamente por ello que el destino de China compete y preocupa a Latinoamérica y por ende a nuestro querido Perú.

Ante la realidad, contexto y circunstancias no podemos hacernos de la vista gorda y actuar como si fuéramos ajenos a todo esto. Desde los funcionarios más altos, hasta el simple vendedor de golosinas se pueden ver “beneficiados” o “perjudicados” con los alcances y logros de este gigante asiático, ya que resulta importante recordar que la ideología y corrupción China vienen incluidas en el paquete.

Todos tenemos conocimiento que el Perú es un país rico en materia prima y lamentablemente posee dependencia significativa de ésta, como se expone en este capítulo, si esto continúa así, el nivel de desarrollo competitivo llegará, pero en más de 150 años, pero nunca estará a la altura de las grandes economías. Así, dependerá de nosotros el camino a seguir, los resultados a alcanzar y las penas que lamentar.

El libro de los 5 anillos

Miyamoto Musashi autor de este libro, nos sorprende con cada una de las experiencias que a lo largo de su vida ha ido adquiriendo en su vasto historial de luchas y competiciones, de las cuales gracias a su pericia en las artes marciales ha salido victorioso.

Como ya es conocido, las artes marciales son inherentes a los chinos y japoneses, lo cual se viene mostrando a lo largo de toda su historia, es así que en el tiempo, aquellos individuos deseosos de convertirse  en guerreros, ven indispensable el hecho de conocer esta ciencia; ciencia que Miyamoto describe y explica con gran habilidad en dicho libro. El fin es sólo uno: explicarnos cómo despertar al guerrero que llevamos dentro.   

Por tal motivo en su relato encontraremos cinco capítulos titulados: Tierra, Agua, Fuego, Aire (viento) y Vacío. En los 3 primeros capítulos, el autor nos explica sobre la concentración, las diferentes posiciones de ataque y la necesidad de conocer las armas, como el caso de la escuela de Dos Sables, en donde los guerreros deben llevar por obligación 2 sables, un sable largo que se utiliza en lugares amplios o espaciosos, en la cual se hace hincapié en la forma de manejarlo ya que al ser una espada grande su dificultad aumenta, pero como bien menciona el autor y como es de suponer, al principio todo suele ser difícil pero conforme va pasando el tiempo y la práctica sea hace cada vez más continua, entonces su manejo se hará más sencillo.

Por otro lado tenemos el sable corto que es ideal para ser manipulado en lugares estrechos o angostos para obtener un mejor resultado. El autor señala la diferencia entre ambos sables ya que cada uno tiene un fin específico y es necesario conocer las diferentes técnicas que deben de utilizarse antes y durante un enfrentamiento para vencer a nuestros contrincantes. Un buen manejo de espada ya sea largo o corto, y un conocimiento apropiado del enemigo son suficientes para vencerlo (sea un individuo o un ejército).

Musashi también nos explica que para ser un verdadero guerrero se precisa de tener espíritu de lucha y actitud frente a los contrincantes para que  cuando no se cuente con las armas adecuadas se pueda luchar sin ellas; por eso, es que el autor resalta la relevancia que tiene el hecho de practicar constantemente cada una de las técnicas que en este libro se detalla en los tres primeros manuscritos.

A diferencia de los tres primeros capítulos que refiere sobre las armas  a usar, el marco social y cultural en el que se desenvuelve cualquier tipo de combate; el Manuscrito de Viento expresa la capacidad de dedicación que tienen las diferentes escuelas en donde cada una de ellas tiene una forma particular de enseñar ya que algunas de estas solo enseñan con el fin de lucrar, en pocas palabras venden las artes marciales para impresionar a los participantes y así conseguir que estos continúen practicando en sus instalaciones.

En este Manuscrito, Musashi resalta la importancia de conocer a las otras escuelas, y como él señala, algunas de éstas enseñan únicamente con la espada larga y sus diferentes formas de manejarla; otras tantas con la espada corta, enseñando en qué lugares y situaciones usarla, mientras que otras escuelas se centran en el enfoque de los ojos, donde según el autor menciona que existen guerreros que tienden a fijar sus ojos en la espada, las manos, los ojos y hasta en los pies de sus adversarios, cometiendo un gravísimo error ya que solo se estarían concentrando únicamente en esos lugares específicos del cuerpo y del arma, mas no en lo primordial que es el corazón y la mente de las personas involucradas.

Por otro lado existen escuelas que solo se centran en los movimiento de los pies, existiendo los pasos rápidos, flotantes, saltarín, elásticos, fuertes y hasta de cuervos, cosa que para el autor no ayudan en una pelea, todo lo contrario, para él son deficientes ya que solo muestran inseguridad por parte del guerrero; hay escuelas que se basan en la velocidad de los peleadores, siendo esto malo para la enseñanza de las artes marciales ya que la velocidad solo sirve en lugares predeterminados (amplios), esto quiere decir que si el lugar es pequeño de nada sirve la rapidez que pueda tener el guerrero porque no tendría el espacio adecuado para moverse y luchar como se le enseñó, y por último están la escuelas esotérico y exotérico que menciona a las tradiciones, cosa que desde el punto de vista del autor no tienen ninguna diferencia.

Y ya por concluir con el libro de los cinco anillos, nos encontramos con el manuscrito del vacío, el cual nos traslada a un reino en el que nada existe, ya sea porque se ve como vacío o porque todo en él es desconocido.  Aunque Musashi precisa que el vacío no existe, señala que la gente lo asocia muchas veces a la falta de entendimiento de algo, claro está que es de manera errónea, puesto que aquello, no es más que una ilusión.

El vacío en este manuscrito consiste en saber llegar a él, y para ello es necesario e indispensable que el espíritu no muestre confusión alguna, que se esté relajado, atento, y que se esté dispuesto a ver más allá de los alcances naturales del ojo.

El vacío es una vía, la cual no contempla maldad, la sabiduría se manifiesta y lo lógico se puede encontrar, pero la mente se halla vacía… lo importante es no desviarnos de esta vía.